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珀先生

南京1937

今天看到的一段MV,个人感觉理性且有力。于是花了三个小时翻译了英语字幕传到Youtube上,希望让更多人了解到这段历史。同样的罪行,德国人可以认错,日本人有什么理由躲在角落里支支吾吾。

如果Youtube被盾的话,国内的朋友们可以看优酷上的。

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德先生

Beijing lesson unlearned(zz)

Chai Ling现在的所作所为,实在讽刺。

http://www.boston.com/news/local/massachusetts/articles/2009/06/07/beijing_lesson_unlearned/

Beijing lesson unlearned

By Yvonne AbrahamGlobe Columnist / June 7, 2009

You’ve heard a lot about Tiananmen Square lately, since Thursday was the 20th anniversary of the Chinese government’s brutal crackdown on prodemocracy demonstrators.

What you might not have heard about is how a leader of that crushed movement is trying to put the boot into a pillar of democracy right here in Boston.

Ling Chai, sometimes called commander in chief of the 1989 demonstrations, now lives in Massachusetts and heads a successful software company, Jenzabar Inc. In the years since she fled China, she has spoken passionately about the importance of free speech.

And yet Jenzabar is using the courts to bring two filmmakers to near-ruin because their website contains excerpts from, and links to, articles critical of Chai and her firm.

First, some background. In the years since she arrived in the United States, debate has surrounded Chai. Some of her contemporaries, as well as some historians, say that Chai and other student leaders made mistakes in the last hours of the standoff with the Chinese government and that their decision to remain in Tiananmen Square led to more deaths. It’s an allegation bolstered by Chai’s own words, according to a translation of an interview she gave in those chaotic final days.

The interview is included in an award-winning documentary, “The Gate of Heavenly Peace.” In it, Chai says: “How can I tell [our followers] that we actually are hoping for bloodshed, the moment when the government is ready to butcher the people brazenly. Only when the square is awash in blood will the people of China open their eyes.”

Chai has long said that comment was mistranslated and taken out of context, and some other student leaders support her view.

Carma Hinton and Richard Gordon stand by their film, and other Chinese leaders support them. They also maintain a website, with updates on Chai that refer to stories and columns on Jenzabar, some unflattering, including one published in the Globe.

Jenzabar sued the filmmakers’ company, Long Bow Films, for defamation – just for directing readers to the articles Chai and her company say are offensive and inaccurate. A Suffolk Superior Court judge wisely threw the defamation charge out. The First Amendment guarantees the people’s right to say – and cite – even things you don’t like, after all.

But the case has dragged on because Jenzabar is also contending that just by using the company’s name as a tag on its website, Long Bow is guilty of trademark infringement – that somebody googling Jenzabar might land on the Long Bow site and get confused.

That’s bosh.

“The idea that somebody would be confused is so remote as to not pass the giggle test,” said Harvey Silverglate, a lawyer who specializes in First Amendment cases. Even the judge said Jenzabar is unlikely to win. And yet Chai perseveres.

Why? There is more than one way to skin free speech. Jenzabar has buckets of money. Hinton and Gordon don’t. Chai’s suit has cost them 70 grand so far. Even though she will probably lose the court battle, she could win the war by shutting Long Bow down.

“It has drained a lot of our resources,” Hinton said. “We may be driven into bankruptcy before we see our day in court.”

There’s more. Last week, Jenzabar attorneys asked a judge to prevent Long Bow from updating their website on the continuing court case. On Thursday, the judge knocked them down, saying “fear of bad publicity” isn’t grounds for a gag order.

Lawyers for both sides declined comment.

“Long Bow has gratuitously maligned Ling Chai for decades, ” said Rob Gray, spokesman for Jenzabar. “And now that she has the resources to fight back, they don’t like it.”

But the problem isn’t that Chai is fighting back. It’s how she’s fighting back. She’s using the justice system to attack the very freedoms for which her fellow students gave their lives.

Yvonne Abraham is a Globe columnist. Her e-mail address isabraham@globe.com.

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德先生

绿坝续

这真是个神奇的软件,批评不得,质疑不得。

lvba

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德先生

绿坝相关

这是6月12日新华网的一篇文章。

http://news.xinhuanet.com/politics/2009-06/12/content_11532769.htm

“过滤软件之争”争的是什么

新华网北京6月12日电(记者颜秉光)工业和信息化部要求计算机预装“绿坝-花季护航”上网过滤软件一事近日引起广泛关注,其中一个现象很有意思,即支持意见大多来自用户,反对意见主要来自少数媒体和商家。

表明用户支持政府这项举措的信息来自两个渠道:一是有关方面对已使用“绿坝-花季护航”软件的260多万个用户开展的满意度抽样调查,结果显示“普遍满意”,而且认为这项举措是“公益行为”;二是网上论坛征集到的1813份有效用户反馈意见,92%的用户表示支持,70%以上用户对软件产品质量和技术支持服务表示满意。

一种大众消费品是好是坏,广大消费者最有发言权。大多数用户支持“绿坝-花季护航”上网过滤软件,至少说明一个问题:净化互联网环境在我国的确是一项紧迫任务。进而言之,与那些持反对意见的人对互联网信息的需求相比,保护未成年人健康成长更重要。撇开未成年人这个因素发表意见,是有失偏颇的。

为使未成年人免受网上低俗信息影响,近年来各级政府有关部门相继开展多次依法整治互联网低俗之风行动,最近一次为期一个月的全国行动中关闭严重违规网站1911个。工业和信息化部推广过滤软件,不过是整治行动的另一种方式。这种举措应该不是需要不需要的问题,而是如何做效果才会更好的问题。

人们注意到,对工业和信息化部的举措,一开始质疑很多,但在该部有关负责人作出详细说明后,质疑声逐渐减弱。这说明,舆论质疑主要源于缺乏了解和信任。它提醒我们,政府在推出涉及公众利益的举措时,一定要充分尊重公众的民主权利,在法律许可的范围内开展工作,同时应尽早就相关情况公开作出说明,解答公众疑虑,这样才能获得公众的支持。

对舆论关注的几个主要问题,工业和信息化部的回应是清楚明了的,能够解除公众的疑虑。至于过滤软件应用中还可能出现什么问题、需要如何完善等,最好的办法是留给实践去检验。

再看看这篇。

http://www.ccw.com.cn/fortune/news/online_media/htm2009/20090611_637780.shtml

四大门户调查显示:超八成网友“拒绝”绿坝

新售电脑将一律预装绿坝一事引发网民热议,尽管工信部解释称这一软件不强制安装、可关闭、可卸载、不控制网民,不搜集个人用户信息,目的是为了保护青少年免受不良信息影响。但多家媒体调查结果显示,超过8成网友仍对此类上网过滤软件心存疑虑。据悉,截至6月10日18点,共计81804名网友参与新浪科技“是否考虑使用该软件”的调查,其中84.8%的网友表态不考虑使用。在网易科技的同类调查中, 91.5%的网友表示不愿意使用绿坝。

另外两家著名门户网站腾讯及搜狐调查的问题则各有侧重,在腾讯科技关于“新购电脑需要装上网过滤软件”的调查中,投票网友中74%选择“没必要”。搜狐IT则调查了网友对于绿坝功能的观点,在一项关于“安装上网过滤软件能否有效预防未成年人浏览不良网站”的调查中,选择“不能”的比例高达75.56%。

已经连续两三天在水木十大上看到绿坝的贴子,很不幸,几乎都是在Joke版。所以当我看到第二篇文章的数据时,丝毫没有怀疑,况且这四大门户的调查还都明晃晃的挂在网页上,怀疑者查便是了。可是第一篇的数据呢?门户网站上近90%反对,网上论坛的用户反馈却有92%的支持?我善意的推测,是因为绿坝这个软件如此的优秀,以至于原先在网上投了反对票的网友们在实际使用之后立刻为之倾倒,投下满意的一票。可是为什么这个揣测听起来白痴得可笑?那么是谁编纂出这个解释不通的结果?

其次,颜秉光记者所说的“很有意思”的现象:“支持意见大多来自用户,反对意见主要来自少数媒体和商家。”也就是说,她赤裸裸的无视了亿万尚未成为用户的网民们的声音。

光损别人没意思,我也来模仿颜记者的文章,抒抒愚见吧。

“过滤软件之争”争的是什么?

1. 我国的法律向来禁止淫秽暴力内容的传播,而美国等西方国家则允许成人音像制品公开发售。所以,理论上来说,要在中国保护青少年免遭色情暴力的侵害要简单得多,境内违法网站一律取缔,境外的用GFW屏蔽了事。倒是美国人才需要头疼如何在保护青少年的同时又让成年人能光顾成人网站。既然我们有从源头上控制的能力,又为什么需要兴师动众的强制安装客户端监控?

2. 为什么偏偏是绿坝?微软早在十几年前就在Windows中嵌入了家长控制的功能,相信国内外也有众多同类产品(关于这点我懒得调查),为什么政府在2008年1月14日-24日短短10天的招标之后,就把4170万支付给了绿坝?在花掉这4000多万的时候,是否应该给纳税人一份有力的说明,证明绿坝是同类中出类拔萃的?恰恰相反,怀疑其质量的文章早已铺天盖地,比如“屏蔽加菲猫”,丑陋的界面,粗暴的关闭整个浏览器导致用户丢失工作进程等等。

3. 工信部强制要求所有计算机在销售时都预装该软件,为什么不把决定权交给用户?或许是因为有些用户不知道如何下载安装,但假设1年后,政府不再继续为个人用户买单,或者采购其他过滤软件,又有多少用户能够将绿坝彻底卸载干净而不危害系统安全(从网上已经发布的各种民间测试报告来看,这是值得怀疑的)?或许,绿坝已然是工信部心中一辈子的真爱所以不用考虑卸载问题?……

最后,我同意颜记者文中的最后半句,实践会检验出这4170万买来的是什么。目前看来,买来的是政府和民意对立的又一个山头。

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《我的青春谁做主》

强烈推荐。这是一部没有顶着奋斗旗号的小人物奋斗的片子。花了两三天看完,被钱小样和方宇的爱情和奋斗感动得眼眶湿润……相信一定有不少蹉跎青年和折腾情侣看完之后学会振作学会珍惜。一部好片所应有的社会价值便是如此。

希望赵宝刚能再接再厉,多出这样的片子。在这部剧中,我想我看到了Chinese Dream的雏形,虽然还有大富豪之流的插手,但它至少贴近了现在的年轻人,奋斗的目标不再是假大空,不再是铜臭十足,而是很简单的──亲情,友情,爱情。


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Once in Canada 泥坑

Poco trail

四个多小时的骑行,新的坐骑情况不错,只是最高速档位有点噪音。有大半的路程是沿着Coquitlam River,听着水声叮咚,在山地上上下下,再惬意不过。

很有质感的小花,像抹了蜡一样闪闪发光

原来只要0.6的快门就能达到这种效果……光线太强,用了最小的光圈,最低的ISO,原片还是过曝严重,没想到用RAW能恢复这么多,隐约还能看到水底鹅卵石的模样。

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希尔瑞斯

下一步的寻找(下)

Deism is a religious and philosophical belief that a supreme God created the universe, and that this and other religious truth can be determined using reason and observation of the natural world alone, without the need for faith. Deists generally reject the notion of divine interventions in human affairs – such as by miracles and revelations.

自然神论(Deism)是17到18世纪的英国和18世纪的法国出现的一个哲学观点,主要是回应牛顿力学对传统神学世界观的冲击。这个思想认为虽然上帝创造了宇宙和它存在的规则,但是在此之后上帝并不再对这个世界的发展产生影响。自然神论者推崇理性原则,把上帝解释为非人格的始因的宗教哲学理论。

今天刚在wikipedia上读到的一个学派,很合我意,把自己一些零碎的想法贯穿起来了,也终于能凑出这篇(下)。

时间诞生之前,宇宙范围之外的东西,是我们无从探知的,那么假定有个扮演创造者角色的上帝也许是一个很好的选择。问题是,他是不是也扮演着维护者的角色?

我认为,为了延续族群的繁衍,人类必须被督促着,去对自己、他人、以及社会“行善”。宗教就是履行着这个职责。至于这个督促的执行形式,是否如许多宗教中所描述的,必须由这个全能的神贯穿始终地与信众交互,用神迹和圣经对信众施以教导?其实未必。从人的角度,当神定下这个宇宙的运行规则的时候,这一督促也许就开始了。这个规则也许是:“行善”的人会以较高的概率得到正面的回报,反之,“作恶”的人会得到惩罚。(也许,从创造者的角度来看,他并不关心人行善或者作恶,他创造这个宇宙是为了其他的某个目的,谁知道呢?现在为了讨论宗教,我就暂时从人的角度出发,假设这个规则是如此的吧。)

规则是需要执法者的。那么,谁是执法者?其实就是在这套规则下运行的自然。它自身就会筛选善恶,就像万有引力和相似相溶原理的协同作用能筛选油和水一样,让水在下,而油漂浮。所以,自然就是神。而许多宗教中塑造的人格化的神,以及附属的天堂的诱惑与炼狱的吓阻,或许只是某些聪颖过人的先知为了更容易教育百姓而创造的。一个类似的例子:小时候,父母为了防止我们吃糖太多导致蛀牙,他们并不直接解释吃糖和蛀牙之间的化学反应过程,那无异于对牛弹琴;于是他们简单地说,吃糖会让牙齿长虫,利用小孩子已经见识过的蠕动的虫子和切身体会过的疼痛感来达到教育的目的。回到宗教中,当牧师要教育信徒不要作恶时,他并不能通过严密的推理来证明作恶者一定会由于自然或社会规律得到某种惩罚,于是,塑造一个全能的神,一个人格化的执法者的存在,就能很有效地绕开对“恶有恶报”这类命题的争论,而利用人对皮肉之苦的恐惧而达到教育的目的。这是人格化神的益处。

至于弊端,也是很明显的,比如对神迹、超自然现象的无休止的争论,对这个神的脾气和性格肆意的解释和演绎以达到政治目的,各种封建迷信,等等。例如,《The Mist》里那个疯狂的妇女,她就很成功的将浓雾和怪虫牵扯到圣经上,利用众人的恐惧从而施以煽动和控制。

扯了这么多,做个总结。对于自己来说,我不愿意被几千年前的先知们继续用他们塑造出的神吓唬着玩。基督教、佛教、伊斯兰教教义中充满着对宇宙精辟而准确的论述,我很愿意学习和遵循,但不是出于对人格化神的敬畏,而是因为它们是对这个宇宙规律很好的归纳。因此,我就为自己寻找教条,督促自己“行善”吧。教条的基础,可以是对自然科学和社会科学的学习,也可以是通过宗教典籍去发掘它们背后被隐藏的自然规律(“神”的规律),当然,还有诸子百家对天地万物的论述。

任重而道远。

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Once in Canada

买车了

二轮的。在craigslist上看到第一眼就很中意它的颜色,21速,前避震,2小时后约了卖家交钱取货。二手,还是花了200刀,骑过的最贵的自行车……上路前还得弄个头盔,ft,不就骑个车么。

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粗体的California,更粗的USA,细细小小的Made in China…

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Once in Canada 泥坑

有氧运动

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前天与亚非拉各国同学骑车时所摄的椅子一张。虽然骑了6个小时,但运动量对于咱们这种骑惯了破车的中国人民来说简直小菜一碟,只是被坐垫硌得如坐针毡,下车之后大有解脱之感。租车花去27.04刀,肉疼,近期打算关注craigslist寻找黑车一辆,为加国二手车市场的繁荣做点贡献,顺便给自己找个有氧的运动方式。在这荒无人烟的地方,空有绿油油的草地,却找不齐踢球的人,脚痒得慌。

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天黑黑

无意中发现两个燕姿早年自弹自唱《天黑黑》的视频。

第一个应该是出道不久跟大姐郑秀文合唱的。羞涩无比的新人,紧张得出现了两处失声。清爽的短发,朴素的打扮,2:46处无敌的笑容。

第二个是《The Moment》期间,忧郁了,好好秀了一回钢琴。

听惯了唱片里完美的专业制作,再来体会她在舞台上的即兴发挥,很不同的味道。现场演唱更能体现演唱者对歌曲的诠释和演绎。不知道她7月份到底开不开演唱会,有的话我就杀回去。